✝Ecclesia Militans! (Церква войовнича)

Передзамовлення на футболки відкрито!

- 450 грн

50% прибутку - на потреби війська*

Для замовлення писати : @lnkmessage

Підписатись

(розмірна сітка у коментарях)

14 травня відзначають День пам'яті українців, які рятували євреїв під час Другої світової війни.
Пропонуємо переглянути документальний фільм від "Центру студій політики пам'яті та публічної історії "Мнемоніки", що присвяченний праведнику народів світу Якову Сухенку, який у час Голокосту рятував євреїв у м. Рівне. Фільм знятий на основі мемуарів Варвари Барац, єврейки з м. Рівного, котра разом із донькою Мірою врятувалася від загибелі завдяки допомозі Якова Сухенка.
Яків Сухенко — один із 2 573 українців, які у час війни допомагали євреям врятуватися і удостоїлися цього звання. Реальне обличчя цієї людини можливо так ніколи й не буде встановлено, однак у моральному сенсі Яків Сухенко був “людиною з обличчям”, яка поплатилася своїм життям за порятунок інших.

Дякуємо всім хто долучився до нашого збору для видання Хрестоматії про новий анімізм. На днях файл вже полетів у видавництво. Сподіваюсь, коли відкриємо передзамовлення, всі бажаючі зможуть ознайомитися зі змістом текстів, що там представлені. деякі ми вже публікували у нас на Патреоні.
Для кращого розуміння, що ми хочемо друкувати і поширювати, вирішили викласти у відкритому доступі одне есе відомої бельгійської дослідниці Ізабель Стенгерс "ВІДРОДЖУЮЧИ АНІМІЗМ".

Поки видавництво працює над версткою і рештою важливих справ. Зробимо невеличкий анонс над чим будемо працювати.
Жив колись Вацлав Серошевський. Разом з Броніславом Пілсудським він досліджував культуру та релігію айнів на о. Хоккайдо та Пд. Сахаліну. Після себе залишив декілька опублікованих нарисів та щоденникових записів цієї експедиції. Ми вирішили разом з Сергієм Капрановим видати ці тексти.
Тому слідкуйте за анонсами.

Для підтримки:

Патреон https://www.patreon.com/CSRCcE

Монобанка https://send.monobank.ua/jar/6gzaxY9n1z

Так виглядає святкування травневих свят під час фестивалю Jack o' the Green ☘️ у м. Гастінгс, графство Східний Сассекс, розташоване на південному узбережжі Англії 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿.
У цього фестивалю є свій сайт, де детально описана істоіря свята і його відродження у 80-х роках ХХ ст. Тут ми трішки псиали про загальний контекст таких святкувань.

Куб Зороастра (6 століття до н. е.), кам'яна чотирикутна ступінчаста споруда в окрузі Марвдашт у Фарсі, Іран.

Споруда прямокутна і має лише одні вхідні двері.  Матеріал майданчика – білий вапняк.  Його висота приблизно 12 м, або 14,12 м, якщо врахувати потрійні сходи, а кожна сторона його основи має довжину приблизно 7,30 м.

Його вхідні двері ведуть до камери всередині через кам'яні сходи на тридцять сходів.  Кам’яні шматки мають прямокутну форму і просто кладуться один на одного, без використання розчину.
Для цілей палати були запропоновані різні точки зору та тлумачення, але жодна з них не може бути прийнята з певністю.  Деякі вважають вежу храмом вогню та каміном і вважають, що вона використовувалася для розпалювання та поклоніння святому вогню.
Інша теорія полягає в тому, що це мавзолей одного з ахеменідських шахів або вельмож, через його схожість з гробницею Кіра та деякими мавзолеями Лікії та Карії.
Куб Зороастра був побудований в епоху Ахеменідів, і інформації про назву споруди в ту епоху немає.

Бешбармаг - гора в Азербайджані 🇦🇿, розташована на південний схід від міста Сіазань, у 80 км від Баку, неподалік від узбережжя Каспійського моря. У народі відома також як гора Хідр Зінда і є місцем паломництва. Гора, завдяки своїй висоті та формі, з незапам'ятних часів була відмінним орієнтиром для мореплавців. За горою знаходяться руїни стародавнього міста Хурсангала.
Існує міф про те, що нібито пророк Хізр (Хідр), міфічна істота в зелених шатах в пошуках еліксиру життя, побував в околицях гори, де і знайшов джерело «живої води» в підземному царстві. Випивши з нього, знайшов безсмертя. Через це місце стали називати його ім'ям — Хізр Зінда. На вершині гори є джерело. За переказами, це сльози пророка Хізри передали джерела цілющу силу. До вершини гори веде вузька слизька стежка. За повір'ям, людина з чистими помислами пройде цей шлях без особливих труднощів, погана ж може зірватися. У тих, хто дійшов до джерела бажання обов'язково повинно здійснитись.

Бешбармаг на малюнку Георга Гогенфельдена 1850 р.

Оцінка сакрального в Левінаса діаметрально протилежна тій, яку воно отримувало в Еліаде: сакральне - не квінтесенція релігійного досвіду, а його хибна подоба, і його слід не культивувати, а долати. У цьому сенсі Левінас різко заперечує спроби визначати сутність релігії, виходячи з поняття сакрального, як воно виявляється в "первісних" культурах.
"...усі зусилля іудаїзму [...] спрямовані на те, щоб зрозуміти святість Бога в деякому сенсі, що перевершує магічне [numineuse] розуміння цього терміна. Тим часом саме таке значення представлено в примітивних віруваннях, у яких сучасні вчені хочуть бачити витік усякої релігії. На погляд цих учених, одержимість людини Богом, або захоплення, є наслідок духовної святості або сакральності Бога, альфа й омега духовного життя. Але іудаїзм, що розчакловує світ, піднімається над цією удаваною еволюцією релігій із захоплення і сакральності [...]. Магічне або сакральне обволікає людину і забирає за межі її можливостей і бажань. Але справжню свободу ображає така неконтрольована надмірність. Сакральне знищує особистісні відносини [...]. Сакральне, що обгортає і забирає мене, - це насильство" (Difficile liberté, 1963).


Тепер живіть з цим... 🙃

Запитали, який підхід до розуміння "саркального" мені найближчий. Можу сказати, що..., ні не в Мірча Еліаде, а у Віктора Тернера. На мою думку сакральне творить комунітас, через індивідуальний екзестенційний досвід членів спільноти. Communitas - це термін, що означає або неструктуровану спільноту, в якій люди є рівними, або сам дух спільноти. Комунітас по суті означає неструктурований стан, в якому всі члени спільноти є рівними, що дозволяє їм ділитися досвідом, як правило, через обряд переходу. Комунітас характерний для людей, які переживають лімінальність. Сакральна складова набувається під час обрядів переходів, через зміну соціальних позицій. Частково ця сакральність досягається через тимчасове смирення перед комунітас, досягення безособовості у колективі.

Змістове наповнення підходу до розуміння сакрального у Тернера вельми ориґінальне: на рівні "екзистенціального досвіду" людей як життєдайний центр, на якому тримається вся структура простого, "світського" соціуму, виступає не гранична концентрація буття, як виходило, наприклад, в Еліаде, а, навпаки, порожнеча, невловимість, відсутність ознак, за якими це центральне утворення можна було б описати (тобто звести його до якоїсь особливої, скажімо, "сакральної", структури). Комунітас саме тому й утворює сакральне, бо воно неструктурне і, можливо, в своїй лімінальності навіть являє собою... порожнечу.
«Сакральний компонент комунітас важливий саме тому, що він невловимий. Тут вельми доречно згадати притчу Лао-цзи про колесо в колесниці. Спиці колеса і його маточина (тобто центральний блок колеса, що підтримує вісь і спиці), до якої спиці прикріплені, будуть зайвими, за словами Лао-цзи, якщо в центрі не буде отвору, пролома, порожнечі. Комунітас з її неструктурним характером, що представляє "саму суть" людської взаємовіднесеності [...], можна було б уявити у вигляді "порожнечі в центрі", яка, проте, необхідна для функціонування колеса".

Тут також можна згадати дещо перефразувану цитату з есе Сімони Вейль (La Personne et le sacré), : "Священне/Сакральне - це далеко не особистість; це, [навпаки,] в людській істоті якраз те, що безособове.
Усе, що є безособового в людині, священне/сакральне - і тільки воно".

Можливо колись напишу про це все більше з конкретними прикладами та своїми інтерпретаціями...

Паломник неподалік міста Нікко, Японія 🇯🇵⛩.
Фотографія зроблена Гербертом Понтінгом (1870-1935).

🐍 Кашмір, 🇮🇳त्रिशूल,🕉 🙏

Ідеальний подарунок все ж таки існує ✝️

Збираємо на планшети для АКС💣

В цей момент, поки світ і далі грається в спроби втихомирити більшовицького звіра, справжні праві захищають Європи в найгарячіших точках Вітчизни. Хіба точках? Величезний простір боронять лицарі Української Соборної Суверенної Держави.

Аби вже після війни я потиснув руку Євгену за все, що він і його бійці роблять для України, мусимо просто зараз зібрати на планшети для авангардистів!

Номер банки: 5375 4112 1845 3996

Посилання на банку:
https://send.monobank.ua/jar/8SLeSuVGrh